第22章 德鲁伊文化

　　伊罗缇的祖上，曾是去魔古帝国学习德鲁伊知识的巫医祭司，因此得以成为迅猛龙神贡克的祭司，后来又跟塔兰吉公主是好友，赚上她的大车，获得了足够的独立。

　　德鲁伊文化源自于另外一位洛阿，嗯，外界称之为半神和森林之王的塞纳留斯，传说他是月神艾露恩与白鹿之王阿帕罗（玛洛恩的别称）的孩子，天生半人半鹿，他将德鲁伊文化传授给了一些友好的种族，其中就包括野牛人。

　　因为魔古人的压迫，部族四迁的野牛人早已失去德鲁伊文化的传承，但是赞达拉巨魔这里，依旧保存着不少知识，虽然还不是很完全，但在迅猛龙神贡克的允许下，伊罗缇成功获得了一部分能力，并且致力推广。

　　伊罗缇致力于推广德鲁伊文化，但是反响却很平平，桑拉借机向她学习了这些知识，他也被这种守望自然和宣扬平衡的文化所吸引。

　　德鲁伊主张人与自然和谐共存，从自然中获取力量，用力量去守护自然生命，维持自然平衡，这些既有中国传统儒家仁义中庸思想，也有道家清静无为的影子，天然给桑拉一种亲切感。

　　在人与自然和谐共存的主旨下，德鲁伊积极与自然界中的一切交流，研究动植的习性，观察宇宙天体的流转，通过熟悉大自然，他们获得操纵自然之力，日月星光，还有变身为动物的能力。

　　与巫毒那些倾向辅助、治疗的法术不同，德鲁伊的法术兼顾辅助、治疗和攻击，可以称得上全能，就是训练并不轻松，而且一些信念与巨魔的习俗产生了冲突，这也是德鲁伊文化一直没受众的原因之一，在赞达拉，巨魔将德鲁伊称为占卜师。

　　与黑暗之门七年完全的知识学习不同，黑暗之门说过，赞达拉有着十分严格的审核制度，巨魔在成年后，如果不能被选择成为巫医祭司学者，那就必须要接受试炼，向国王、议会和众神展示力量以获得职位。

　　理论上，桑拉作为一名巫医是学者，是不需要接受试炼的，但是他来到赞达拉学习时，拉斯塔哈就已经说过会有考验。

　　虽然已经时隔两年，但是那位拉斯塔哈王并未食言，在黑暗之门八年的供神祭典结束后，便派人给桑拉带了指示，要他去帮助虔信徒库尔塔基查明猛虎之神吉布尔－埃拉卡不接受追随者的真相，以此证明自己的力量。

　　收到拉斯塔哈的话后，桑拉立即找到库尔塔基，向他征询情况，他是一个专属于猛虎之神、万兽之王吉布尔的虔信徒，多年来一直关注着神灵的动向，曾走访过塔纳利斯的祖尔格拉布，发现自己的神灵拒绝再接受追随者的事实。

　　洛阿长时间不回应信徒的情况并不少有，但是不接受追随者，所有的神龛、神庙毫无回应的情况却是难见，这种情况除了是神灵死亡之外，便是神灵被什么事情拌住了。

　　洛阿是对超跃死亡生物的统称，他们拥有着不朽的躯壳和不死的灵魂，即便在现世的肉身被杀死，也能够寻找一个新的身体重临现世，现今为止还没有哪个洛哈神灵出现死亡，但猛虎之神吉布尔为什么拒绝再接受追随者。

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