六十八章 面具人

　　“那好，有什么事再去找我，我在上舟十一组西屋，和奶奶住在一个院子。”上舟因为不像其他三个区面积那么大，住的人家也少很多，就直接分组，一家一组，数着数就知道哪家是谁家了。

　　“辛苦巫家哥哥了，代我像巫婆婆问好。”小芽道谢后送巫梨出门，看着巫梨走远才松口气。

　　“啧啧，原来巫婆婆说的孙子巫梨竟是这般美人，真是要将我的灵魂都摄走。”摄走灵魂这一说法源自人面蛇的传说，说是有美人面蛇，能在夜里来到窗口，只露出上半身人的模样，互换人的名字，若是应声就会摄走人的灵魂。

　　“那你不也是应声了，见了美色就走不动路的好色之徒。”之晨边把药收起来边说，

　　酸溜溜的语气隔老远都能闻见味道。

　　“我才没有，你没看见我都没好意思看人家吗？只可远观不可亵玩焉，没听说过吗？当你觉得对方绝对完美的时候，是不会有额外的想法的，那是亵渎，而容貌，是判断一个人是否完美的第一印象。”小芽头头是道地说，看似一本正经，实际上心里已经开始脑补在她眼里完美的巫梨以后有妻子的模样，是相敬如宾还是温柔似水，亦或者热情如火？真好奇。

　　“胡言乱语，没人要听你说这些，我去烧水，等会把白色药粉冲水喝了，现在先去把外敷的药膏敷上。”之晨耸耸肩给小芽一个好自为之的表情。

　　“诶，这就敷上吗？不用确定下成分再用吗？”小芽惊讶于之晨竟然如此信任这些药。

　　“没办法确认的吧，其中好多的药材都没见过，又怎么能够根据味道就分辨出来，我们没有这个天赋的，至于里面包含的药材，今天我问巫婆婆了，没有你过敏的成分，不过效果如何我也不敢确定。”之晨靠谱地回答道。

　　“那就好，还以为你想趁机害死我。”小芽开玩笑说。

　　“别胡说，再胡言乱语就让你，让你......”之晨本想说说狠话，想了半天却不知道能够说什么，毕竟吃饭这一类生活中的事情，都是小芽在迁就自己。

　　突然间之晨有些难受，那种觉得自己是个废物的挫败感，无力感，这种感觉像恶魔一样，吞噬着人类的的生命力。

　　真是糟糕啊。

　　小芽边敷药边和之晨谈论今天聊到的事，推测各种可能性，也算是俩人日常的小乐趣。

　　接下来的几天都是小芽和之晨忙碌的日常，俩人就像砖头一样，哪里需要往哪搬。等身体习惯了忙碌和劳累，就是八月八了。

　　八月八，放烟花的日子。

　　作为亲元节的第一天，算是三天里最主要的一天，几乎要从早热（忙）闹（乎）到晚上。

　　小芽和之晨早早起来，虽然困意经过一晚的休息还没有彻底消散，就算用冷水洗脸也没解决任何问题。不过据说祭祀山神是在太阳日出之时开始的，所以天还没亮就要起来出发，等到了上舟，也就是祭祀仪式举办之地，时间也没剩多少了。

　　小芽在脸上花了一些时间，接着便开始埋怨之晨为什么不早一点叫她起床，如果错过了祭祀的祝舞，可是一大遗憾。

　　祭祀山神主要由巫扈两家家主主持供奉、希冀风调雨顺，之后便是祭祀的重头戏，祝舞。

　　他们匆匆赶来的时候刚好是祝舞开始之际，虽然错过了祝舞开始的部分有些遗憾，不过最应该的还是庆幸赶上了精彩的部分。

　　早上是祭祀山神之日，围观祝舞，而领舞者，就是巫梨。

　　祭祀舞蹈是具有祭祀目的的一种礼仪性的舞蹈形式。凡祭祀图腾、祖先及祭祀天地、日月、山川等自然神灵的舞祭均属祭祀舞蹈。如我国周代著名的祭祀舞蹈《六舞》——《云门》，是祭祀天神的舞蹈；《咸地》，是祭祀地神的舞蹈；《大韶是祭祀四方神（日、月、星、海）的舞蹈大夏是祭祀山神的舞蹈；《大漤》，是祭祀先妣（女性祖先）的舞蹈；《大武》，是祭祀祖先的舞蹈。今称为雩舞的舞蹈是古代一种求雨的乐舞祭祀仪式；作为民族舞蹈的活化石，“傩舞”历史悠久，形式多样，现存傩舞大多数基本上保持着古代傩舞“驱鬼逐疫”的遗风。

　　。。。

　　俩人挤过人群找到一个一个合适观看的地方——树上，也不怪俩人来晚了没位置，谁让这是整个一舟山下的大事，倾巢出动也不为过，人山人海，挤过来已经耗费了两个人所有的热情。

　　平时也没见到一舟山下有这么多人，话说前两天干活做准备的时候可是人手紧缺得很。

　　抱怨归抱怨，俩人的心情可没被这点小事影响到，爬到合适的高度往下看过去，祝舞的队伍刚好出现在二人视野里。

　　祝舞是用于祭祀的舞蹈，向神明祈求风调雨顺的同时作为一种文化被传承下来，对一舟山下的人来说，祈求风调雨顺远不是什么重要的事，趁这个机会怀念巫扈山神以及享受亲元节的热闹才是重中之重。

　　俩人挤过人群找到一个一个合适观看的地方——树上，也不怪俩人来晚了没位置，谁让这是整个一舟山下的大事，倾巢出动也不为过，人山人海，挤过来已经耗费了两个人所有的热情。

　　平时也没见到一舟山下有这么多人，话说前两天干活做准备的时候可是人手紧缺得很。

　　抱怨归抱怨，俩人的心情可没被这点小事影响到，爬到合适的高度往下看过去，祝舞的队伍刚好出现在二人视野里。

　　祝舞是用于祭祀的舞蹈，向神明祈求风调雨顺的同时作为一种文化被传承下来，对一舟山下的人来说，祈求风调雨顺远不是什么重要的事，趁这个机会怀念巫扈山神以及享受亲元节的热闹才是重中之重。

　　抱怨归抱怨，俩人的心情可没被这点小事影响到，爬到合适的高度往下看过去，祝舞的队伍刚好出现在二人视野里。

　　祝舞是用于祭祀的舞蹈，向神明祈求风调雨顺的同时作为一种文化被传承下来，对一舟山下的人来说，祈求风调雨顺远不是什么重要的事，趁这个机会怀念巫扈山神以及享受亲元节的热闹才是重中之重。


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