第三百七十章 萨满教

　　坐在金莲上，蒙月和莫小九一直望着下面飞掠而过的风景。莫小九禁不住感叹，：“我以为极北之地该是千里冰封，万里雪飘呢，没想到这里的景色也这样美。”


　　蒙月笑了笑，说：“是啊，我以为常年受到魔气或者妖气侵袭，这里的植物多少会产生一些变化。但没想到这里依然绿草如茵，鲜花烂漫。”说完从储物袋里拿出一张易容面具递给莫小九。


　　莫小九伸手接过面具，有些不解的看着蒙月。


　　蒙月伸手指了指下面，说：“再有一个时辰，我们就可以在萨满山脚下的白河沟了。咱们俩都需要易容，因为传说这里可是到处都是些穷凶极恶之人，所以，像你长得这般标志的小姑娘还是低调一些好。”


　　莫小九恍然，立刻用清洁术给自己洗了洗脸，把面具戴上，又换了一个银月镇当地姑娘常见的发型。她还从储物袋里拿出了一条灰扑扑的旧衣服换上，猛然一看还以为这是个乡下没见过世面的村姑呢。


　　蒙月被她这个样子给逗笑了，不过，想了想也开始易容。她调动神识在问心佩中取出了一张面具，一套衣服。换完之后，就连莫小九都差点认不出来，她竟然化妆成了一个四十多岁的妇人。这下两个人站在一起，就好像一对从乡下进城的母女。


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　　萨满山是仙灵域最为神秘的一座山。因为这里的主流教派既不是创世教派道教，也不是引入教派佛教，则是萨满教。在东方神域，萨满教是完全由人类创造出来的，也可以说它是信仰之力的产物。


　　信仰萨满教的人，会崇拜自然，崇拜动物，崇拜祖先。所以，在萨满教中，能够具有沟通自然，沟通动物，沟通祖先的人就被成为萨满。他们被视为人与神的使者，是人沟通万物的渠道与纽带。


　　而萨满在沟通神明的过程中，他们会通过击鼓、舞蹈、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；另外，萨满会以自己为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。这种神秘仪式被称为“跳神”。


　　在完成上述神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态，当这类生理状态出现时则被称为“下神”。萨满就是通过这样的方式将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满的职业追求也是以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。


　　蒙月之所以对萨满教这么了解，主要是因为萨满教是人间神秘文化的重要组成。在人间，尤其在地球，萨满已经有了新的称呼：出马仙。


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